بقلم: المستشار د. أحمد يوسف

«اتَّفَقْتَ معه أو اختلفتَ في الرأي، لا تملك إلا أن تحترمه وتثني عليه».

تعرّفت إلى الصديق الصحفي أكرم عطا الله خلال فترة عملي مستشارًا سياسيًّا لرئيس الوزراء إسماعيل هنية. بدأ التعارف في سياق العمل العام وما أحاط به من نقاشات سياسية وإعلامية، ثم امتدت المعرفة إلى سنوات عملي في معهد بيت الحكمة. وبقيت بيننا صلة صداقة وودّ، لم تقطعها تباينات الرأي والمواقف التي تظهر أحيانًا بين أصحاب الرؤى والاجتهادات المختلفة.

لم تكن علاقتنا قائمة على تطابق الرأي، ولم يكن ذلك شرطًا للصداقة أو للعمل الوطني. فقد عرف كلٌّ منا للآخر حقه في الاختلاف، وظل الحوار بيننا ممكنًا، وبقيت حبال الود موصولة. وهذه، في تقديري، من العلامات التي تكشف معدن الإنسان: أن يحتفظ بمحبته واحترامه لمن يختلف معه، وأن يقدّم رابطة الوطن على حساسيات السياسة وتقلباتها.

جمعتنا لقاءات وملتقيات كثيرة سعت إلى جمع الصف الفلسطيني وإنهاء الانقسام. وتنقّلنا في سبيل ذلك بين غزة ومصر وتركيا، والتقينا في محطات حملت آمالًا كبيرة بأن تلتئم حالة التشظي التي أصابت البيت الفلسطيني. لكن الانقسام ظل قائمًا، على الرغم من الجهود المخلصة واللقاءات المكوكية التي عُقدت في أكثر من مكان. وكان أكرم حاضرًا في تلك المساعي، مؤمنًا بأن الحوار ضرورة وطنية، وأن الاختلاف السياسي لا ينبغي أن يتحول إلى قطيعة أو خصومة.

عرفت أكرم صحفيًّا ذا ميول يسارية، لكن كتابته، في تقديري، تتسم بالموضوعية والجرأة، وتبتعد عن المجاملة التي تضعف الرأي أو تحوّل المقال إلى صدى لموقف مسبق. وهو لا يكتب من برج عاجي، بل يتابع الشأن الفلسطيني، وينشغل بما يعيشه الناس، ويقارب قضايا السياسة والمجتمع بلغة واضحة، وبحسّ الصحفي الذي يدرك أن دوره لا يكتمل بترديد المواقف، وإنما بطرح الأسئلة ومساءلة الواقع.

بدأ أكرم كتابة المقال الصحفي في تسعينيات القرن الماضي، بعد مشاركته، وهو في الخامسة والعشرين من عمره، في تشييع الشهيد يحيى عياش. وقد استوقفته أجواء الحدث، فكتب عنها في صحيفة «الفجر». وفي حديث صحفي عن تجربته، أشار إلى أن اعتقاله في سن مبكرة قرّبه من الكتب والقراءة، وفتح أمامه باب الاهتمام بالكتابة والصحافة. وتبدو هذه البداية جزءًا من مسار مهني تشكّل بالتجربة والقراءة ومتابعة الشأن الفلسطيني، لا بمجرد الحضور الإعلامي.

ومن يتابع كتابات أكرم وإطلالاته يدرك أن الشأن الإسرائيلي يحتل مساحة مهمة من اهتمامه. فهو يقرأ المشهد داخل إسرائيل، ويتابع تركيبة الحكومة وتوازنات القوى فيها، وما يجري بين قياداتها ومؤسساتها، كما يراقب أثر التيارات اليمينية والاستيطانية في صنع القرار. ولا يكتفي بوصف ما تفعله إسرائيل ميدانيًّا، بل يحاول تفسير دوافعه وحساباته، والتمييز بين ما يعلنه قادتها وما يسعون إلى تحقيقه على الأرض. وهذه معرفة تتصل بسنوات من متابعة السياسة الإسرائيلية، وتعين القارئ على فهم جانب من خلفيات الحرب وأهدافها.

وقد ظهرت هذه الخبرة في تحليلاته للحرب على غزة. ففي مداخلة تلفزيونية في مطلع عام 2024، شرح أن نتنياهو قد لا يكون وحده صاحب القرار في الحرب داخل بنية الحكم الإسرائيلية، لكنه يستفيد سياسيًّا من استمرارها؛ لأن توقفها يفتح الباب لمحاسبته على إخفاقات حكومته. وفي ذلك قراءة تفرّق بين مصلحة رئيس الحكومة الشخصية وآليات صنع القرار الأوسع، وتكشف كيف يمكن أن تتداخل حسابات البقاء السياسي مع استمرار الحرب.

ولم تكن تحليلاته للشأن الإسرائيلي منفصلة عن إدانته لما يجري في غزة. ففي ظهور له على شاشة «الغد»، وصف ما تمارسه إسرائيل بأنه انتقام، وانتقد صمت المؤسسات الدولية والمنظمات الحقوقية إزاء ما يتعرض له المدنيون. كما أشار إلى التباين بين المسار العسكري الذي تدفع إليه الحكومة الإسرائيلية والمسار السياسي الذي تتحدث عنه واشنطن. وفي حديث آخر، تناول التحول التدريجي في بعض التغطيات الغربية، مع اتساع عرض صور الدمار والانتهاكات بحق المدنيين، ورأى أن هذه المشاهد جعلت تبرير العدوان أصعب، وأسهمت في تحريك شعوب ومؤسسات للتضامن مع فلسطين.

وفي مقالاته المنشورة في صحيفة «الأيام»، حذّر أكرم من أن تدمير غزة لا يقف عند حدود الخسائر المباشرة، بل يهدد مستقبل الحياة وإمكان إعادة الإعمار، ويحوّل الخراب إلى أداة ضغط على السكان لدفعهم إلى الهجرة. كما انتقد سياسات حكومة نتنياهو التي تواصل الحرب وتعرقل أي أفق سياسي، ورأى في ذلك خطرًا يتجاوز الحسابات العسكرية إلى محاولة فرض وقائع جديدة على الأرض. وتُظهر هذه القراءة اهتمامه ببواطن السياسة الإسرائيلية، وبما تنطوي عليه خياراتها من آثار على مستقبل الفلسطينيين، لا الاكتفاء بمتابعة أخبار المعارك.

ومن المهم هنا أن أوضح أمرًا ربما تلتبس دلالته عند بعض القراء: لم يكن أكرم عطا الله خصمًا لحماس. كان ينتقد أحيانًا بعض سياساتها أو خياراتها، كما ينتقد سياسات أطراف فلسطينية أخرى، لكن النقد عنده لا يلغي الانتماء الوطني ولا يساوي الخصومة. وقد عرفته حريصًا على جمع الصف، وعلى ألا يتحول الخلاف السياسي إلى انقسام دائم أو إلى تبادل للاتهامات يضعف الفلسطينيين في مواجهة الاحتلال. فالاختلاف في تقدير السياسات أمر، ومخاصمة حركة فلسطينية أو التنكر لحقها في الحضور الوطني أمر آخر؛ ولم أرَ أكرم يتعامل مع حماس بوصفها عدوًّا أو خصمًا ينبغي إقصاؤه.

ارتبط اسم أكرم بصحيفة «الأيام» الفلسطينية، التي يكتب فيها، كما عرفه الجمهور من خلال مقالاته وتحليلاته السياسية وظهوره على عدد من الفضائيات، ومنها تلفزيون «الغد» وقناة «الكوفية». وخلال الحرب على قطاع غزة، كانت له إطلالات إعلامية متكررة، إلى جانب مقالاته في «الأيام». وقد حملت تلك الكتابات حضورًا فلسطينيًّا يتابع ما يجري، ويضع الأحداث في سياقها السياسي والوطني، ويعبّر عن مواقف صاحبها بوضوح، في وقت كانت فيه الكلمة والتحليل جزءًا من معركة الرواية وكشف ما تحاول إسرائيل إخفاءه.

ولم يقتصر إنتاجه على المقالات والتحليلات؛ فقد صدر له كتاب «الذاكرة المسلوبة»، الذي تناول فيه تجربة الأسر والاعتقال، واستعاد أيامًا عاشها في السجن مع رفاقه. وقدّم الكتاب شهادة إنسانية عن الأسرى، وعن تجربة تترك أثرها في الجسد والذاكرة. وفي حديثه عن دوافع الكتابة، عبّر أكرم عن إيمانه بأن الأحداث التي لا تُكتب تموت، وأن تدوين حكايات الأسرى وفاءٌ لمناضلين ضحّوا بأعمارهم وشبابهم في طريق الحرية.

ومن أصدق الشواهد على ما بيننا من تقدير متبادل، ما كتبه أكرم عني عام 2014 تحت عنوان «وكان بقلمه يحمل القنديل»، مقدّمًا به كتابي «التغريبة الفلسطينية… وطن وأحلام ودموع»، الصادر ضمن سلسلة «الإنسان موقف». وقد بقيت كلمته عزيزة عليّ، لما حملته من تقدير لقلمي وتجربتي، ولما عبّرت عنه من إنصاف ووفاء. ولم تكن تلك المقدمة مجاملة عابرة، بل شهادة صديق عرف أن الكلمة قد تحمل قنديلًا يضيء درب الذاكرة، ويسهم في صون الحكاية الفلسطينية من النسيان.

ولأكرم، كما لكل كاتب، رؤيته الخاصة ومواقفه التي قد نتفق معها أو نختلف حولها. وقد كتب عني يومًا كلامًا أنصفني وعبّر عن جوانب من شخصيتي ومواقفي بإنصاف وتقدير؛ وكان قلمي بدوره كريمًا في الكتابة عنه، وفي الإشادة بما يقدمه من تحليلات سياسية أراها خادمة للمصلحة الوطنية العليا. ولم تكن تلك الكتابات مجاملة عابرة، بل تعبيرًا عن معرفة وصداقة واحترام متبادل.

وخلال سنوات الحرب على قطاع غزة، تابع أكرم المأساة من موقعه في بريطانيا، وواصل الكتابة والظهور الإعلامي، فيما كانت غزة تنزف وتعيش واحدة من أقسى مراحل تاريخها. وظل صوته حاضرًا في المشهد الإعلامي، ينقل قراءته للأحداث، ويدين ما يتعرض له شعبنا، وينبّه إلى سياسات حكومة نتنياهو ومخاطرها على الفلسطينيين والقضية الوطنية.

إن ما أقدّره في أكرم لا يقتصر على مواقفه أو كتاباته، بل يشمل وفاءه في العلاقة الإنسانية، وقدرته على إبقاء حبال الود موصولة حين يختلف الرأي. فقد التقينا في غزة ومصر وتركيا، وجمعتنا محطات من العمل والحوار والسفر، وكان فيها نعم الصديق والخلّ الوفي.

لهذا أقول: اتفقت مع أكرم عطا الله أو اختلفت معه، فإنك لا تملك إلا أن تحترمه؛ فهو قلم جريء، وصحفي وطني، وصاحب موقف وحدوي، وصديق ظلّ اختلاف الرأي بيننا مساحةً للحوار، ولم يجعله يومًا سببًا لانقطاع المودة.