اختيار و تقديم / د. محمد مراح
وبعد فمقال" الأدب الجزائري" للكعاك : ملحمة تاريخ ثقافي وأدبي وفني ، أطلقها على أرضية الجزائر جغرافيا و تاريخيا وثقافيا وعلميا وأدبيا و سياسيا وفلسفيا ودينيا . تسحق أُرْجُوفَةَ الاستعمار التي ذر قرنها أيضا في السنوات الأخيرة ؛التي تضمنتها مئات الكتب الفرنسية عن تاريخ الجزائر "فكانت كلها تثبت أو تحاول أن تثبت على الأقل أن الجزائر إنشاء فرنسي أنشاه الفرنسيون من البيضة » أو « من العدم" .
أما التقييم العلمي للمقال على ضوء ما استجد من بحث تاريخي ، ومصادر أصلية وثانوية ، وبحث أكاديمي، فمتروك لأهل الذكر . ولكن في تفسير الدكتور سعد الله لمنهج الكعاك في كتابه المبكر ما يساعد على الفهم والتفسير لما ورد في المقال يقول:" لكن الكعاك، كغيره من كتاب التاريخ الوطني/ السياسي بين الحربين، كان ... يستثير الهمم ويعتمد على الروح الخطابية ويخاطب المشاعر الوطنية، ولم يكن يؤرخ من منظور عقلاني أكاديمي للوصول إلى إقناع موضوعي علم".ورغم هذا فقد أعاد نشر الكتاب حبيب الجزائر أيضا التونسي لحبيب اللمسي صاحب دار الغرب الإسلامي التي أحيا التراث العلمي والتاريخي العربي الإسلامي الجزائري ، وصحف الإصلاح وروائع مؤلفات الدكتور سعد الله وغيرها . نقح الطبعة الجديدة كبار أستاذة التاريخ المعاصر الجزائريين ، تولى المؤرخ الوقور ناصر الدين سعيدوني جزئا منه ، أثراه بالمثادر والمراجع والتعليقات ،مما أضفى على الكتاب وبالتالي المقال المستلهم منه الطابع العلمي الأكاديمي الموثق.
نص المقال
منذ ثلث قرن - فى سنة 1926 بالضبط - أصدرنا كتابنا « موجز التاريخ العام للجزائر » . وهو استعراض للحضارة الجزائرية أكثر منه تاريخ وقائع وسرد حوادث و تجارد ملوك . وقصدنا من تأليفه اثبات الشخصية الجزائرية الممتازة ، الشخصية الجزائرية السياسية والحضرية والثقافية والفنية . ويقيننا أن قارىء هذا الكتاب ينتهى منه وقد استقر في نفسه الايمان بوجود الشخصية الجزائرية كدولة وكحكومة وكشعب وكأمة وكثقافة وكأدب وكَفَن. ، وبجملة مختصرة كحضارة قائمة بذاتها لها اشعاعها على حضارات البحر المتوسط .
كتبناه يوم كان الكثيرون يعتقدون أن الجزائر » مصطنع سیاسی » و « خَلْقُ فرنسى » وأنه بلد لم تكن له حدود خاصة ولا تسكنه أمة وليس به شعب وما له حضارة خاصة ،ولم تقم به دولة ولم تنظم فيه حكومة . هذه فكرة استعمارية و أُرْجُوفَة ابتدعتها مدرسة الجزائر التاريخية [ الاستعمارية ]لغالية فى نفس يعقوب.
وقد قرأنا يومئذ مئات الكتب الفرنسية عن تاريخ الجزائر فكانت كلها تثبت أو تحاول أن تثبت على الأقل - أن الجزائر إنشاء فرنسي أنشأه الفرنسيون من البيضة » أو « من العدم" ، وكنا نطالع المئات من المصادر العربية فنراها تثبت العكس.
ويعسر التسليم جدا بأن قطرا من الأقطار يعيش ستين قرنا بدون حدود ولا دولة ولا حكومة ولا قانون ولا نظام ولا حضارة ولا أدب ولا فن ولا ثقافة، الواقع ينفى ذلك والمنطق يأباه والمشاهد يقيم الدليل على نقيضه . ولا يعشش مثل هذا التفكير الملتوي المنحرف الا في أدمغة مريضة عمياء البصر عشواء البصيرة .
ونلخص في هذه العجالة تاريخ الأدب الجزائري لا على معنى الاستفاضة والاستيعاب، ولكن كنماذج صالحة لنحصل منها صورة نقية في الذهن .
- الأدب البربري بالجزائر : البربر أقدم سكان القطر الجزائري ونظامهم هو من أقدم النظم الجمهورية فى العالم . وخطهم سابق للخط الهيروغليفي المصري ، وأدبهم سابق للأدب اليوناني والأدب الإغريقي . فمسرحهم يرجع الى فجر التاريخ. . وقد أسس الملك الجزائري يوبا الثاني أول معهد للتمثيل والموسيقى والنحت والتصوير وذلك بمدينة شرشال فى القرن الثاني قبل المسيح ، قبل أن تؤسس باريس بقرنين ، ودَوَّنَ بربر الجزائر أخبارهم بالصور والخطوط على صخور الجبال طوال مئات الأميال قبل أن يحرر الفراعنة أخبارهم على المصاطب والمسلات، وشيدوا أهرامهم قبل أهرام سقارة والجيزة . وألَّفَ يوبا الثاني أول دائرة معارف عامة عرفها البشر، وصنف جغرافية لبلاد العرب . وصنف ماسينسا و يوغرطة كتبا في أنساب البربر وتواريخهم نقلت الى العربية في بيت الحكمة بالقيروان واعتمدها ابن خلدون لوضع كتابه عن البربر .وبين المؤرخ البربري يوبا الثاني وأول مؤرخ فرنسى أربعة عشر قرنا . وبين أول دائرة معارف جزائرية . وهي التي وضعها يوبا الثاني . وأول دائرة معارف فرنسية ، تسعة عشر قرنا .
- الأدب الرومانى بالجزائر : أنجبت الجزائر البلد الثقافي الخصيب مئات الرجال في العصر الروماني ألفوا باللغة اللاتينية يشار اليهم بالبنان . ويكفيها فخرا أنها موطن أكبر روائى لاطينى . وهو أبوليوس الذي ولد بمدينة مداوروش وتعلم بقرطاجنة ودرس الحقوق برومية ورافع بطرابلس وألقى المحاضرات الفلسفية بقرني {سيرين – الشحات}العاصمة اليونانية الكبرى ببرقة وبجامعة الاسكندرية : وألف روايته الحمار الذهبي وصنف کتاب أزهار الفلسفة وفصوص الحكم وكتاب النوادر والحكايات الذي استقى منه لا فونتين الكثير من حكاياته منها الغراب والثعلب والذئب والخروف . ويكفى الجزائر فخرا أنها أنجبت القديس أوغوستينس أكبر مفكر عالمي في أعالى القرون الوسطى وأكبر خطيب كنائسي وواضع الكثلكة . ولد بمدينة تاغاست (سوق ، ودرس بقرطاجنة وولى اسقفية عنابة {بونة } وألف كتاب البوح وكتاب مدينة الله يقارن بجمهورية افلاطون والمدينة الفاضلة للفارابي وله رسائل من الأهمية بمكان وهو المصدر الاول للتصوف المغربي .
الأدب العربي : بدأ الادب العربي على عهد الدولة الرستمية التي نشأت في القرن الثالث الهجري وعاصرت الطولونيين بمصر والأغالبة بتونس والأدارسة بالمغرب والأمويين بالاندلس وقد كان الكثير من الأئمة الرستمين شعراء وأدباء وخطباء وفقهاء . وأكبر شاعر جزائري فى هذا العصر هو أبو بكر بن حماد .
وظهرت شخصية الأدب الجزائري على عهد الحماديين ملوك بجاية من القرن الرابع الى القرن السادس . ونحن نتعرف الحياة الثقافية في هذا العصر سوى في حلقات التدريس أو في نوادي العلم والأدب أو فى أشخاص نبغاء الأدب والعلم والفن من كتاب عنوان الدرا ية في تاريخ علماء بجاية للغبريني أو من كتاب تعريف الخلف برجال السلف للحفناوي وهو كتاب جليل جدا .
وفي بجاية ظهرت الأرقام العربية في الحساب وظهر الجبر وانتقلا من هنالك الى مدينة جنوة بايطاليا فعرفهما الأوروبيون من هناك . وكانت بجاية عاصمة علم عالمية فقصدها الأوروبيون للتعلم بها ومنهم الفيلسوف الإسباني ومجدد العلوم الاوروبية رامون لول . ومن أشهر الكتاب فى ذلك العصر ابن مخشرة أكبر كتاب رسائلي ظهر بالمغرب ، وقد انتدبه الموحدون لدواوينهم فكان نابغة الكتاب ومدير قوانين الدواوين . وقد نشر رسائله القيمة لاوى بروفنسال.
وانتهت دولة بني حماد ببجاية بظهور دولة الموحدين التي وحدت المغرب، فقامت يومئذ دولة بني زيان أو دولة بني عبد الوادي بتلمسان ودامت من القرن السادس الى القرن الحادي عشر عند ظهور الأتراك . وقد أنجبت المئات من الشعراء والأدباء والكتاب والمؤرخين والعلماء والفلاسفة والمفسرين والمحدثين فأشهر شعرائها ابن خميس والطلاسي وأبو حمو موسى الثاني الذي ألف كتابا جليلا في السياسة قبل أن يكتب ماكيافيل الايطالى كتابه السياسي « الأمير بقرن . وأكبر كاتب وشاعر ومؤرخ في هذا العصر أحمد المقري { أنظر تأليفنا عنه} وهو من أكبر كتاب الاسلام على الاطلاق . ومن أكبر المتصوفين الغوث أبو مدين ، ومن أكبر المفسرين عبد الرحمان الثعالبي ، ومن أكبر الفقهاء ابن مرزوق ومن أكبر النوازليين الونشريسى ، ومن أكبر الحسابين البوني ، ومن أراد معرفة ذلك فليراجع أنوار نيسان للمقري أو البستان لابن مريم أو بغية الرواد ليحي ابن خلدون أو الدر والعقيان للتنسي.
ثم ظهرت دولة الاتراك في القرن العاشر . ونبغ خلالها جماعة ، منهم عبد الرحمان الأخضري الفيلسوف الكبير ، ومنهم محمد السنوسي مؤرخ العقـانه {كذا} وواضعها ، ومنهم محمد بن على السنوسي الكبير واضع السنوسية كطريقة ودولة ،ومنقذ الصحراء وليبيا من الاستعمار الأوروبي، ومنهم على الخصوص الأمير عبد القادر بن محى الدين مقاوم الاحتلال الفرنسي والشاعر الوطني والمصلح الاسلامي الذى سبق بتصانيفه الإصلاحية جمال الدين الافغاني ومحمد عبده ، فقرر أول برنامج منهاجي لإصلاح العالم الاسلامي واستئناف نهوضه وتبيين معالم حضارته وتنقية تعاليمه السمحة وبعثه كدولة وحضارة
وفي العصر الحاضر قامت دولة العلم والأدب منذ انتهت دولة السياسة بالاحتلال والى أن قامت دولة السياسة الجديدة بالانقلاب الجزائري التاريخي الكبير فنبغ خلالها محمد بن أبي شنب الشاعر الأديب المؤرخ . ونبغ من المؤرخين الأستاذ المجاهد أحمد توفيق المدنىيوالشيخ مبارك الميلي والأستاذ الجيلالي يصنف كتابه شعراء الجزائر في العصر الحاضر* على أن جمهرة من الشعراء الوطنيين أججوا نار الثورة وغذوها وقد جمع دیوانهم فكان لهيبا مستعرا . ومن كتاب العصر ومفكريه المرحوم عبد الحميد بن باديس والأستاذ الكبير البشير الابراهيمي الخطيب والكاتب والمفكر والشاعر والمؤرخ والأديب والعالم ممن لا تحصى مزاياه ولا تدرك سجاياه .
*الصواب ،كتاب شعراء الجزائر في العصر الحاضر ، لمحمد سعيد الزاهري1900 ــ 1956