بورتريه: مريم بعيش
في أروقة المكتبة الوطنية، وبين الكتب والمخطوطات والوثائق التي تحفظ صفحات من تاريخ الجزائر، يختار جمال بومالة أن يروي التاريخ بطريقة مختلفة. لا يحمل كتابًا بين يديه، وإنما يصطحب معه ذاكرة كاملة، اختزلها في مجموعة من القطع والأدوات والصور والأجهزة القديمة التي جمعها على مدار سنوات طويلة، إيمانًا منه بأن التراث لا ينبغي أن يبقى حبيس الماضي، بل يجب أن يتحول إلى وسيلة لتعريف الأجيال الجديدة بتاريخ بلادها.
جمال بومالة، المنخرط في جمعية «فن وذاكرة» منذ سنوات، ليس جامعًا للقطع القديمة بهدف اقتنائها أو الاتجار بها، وإنما يعتبر نفسه واحدًا من أولئك الذين يحاولون إنقاذ تفاصيل الحياة الجزائرية من النسيان. فكل قطعة يحتفظ بها تحمل بالنسبة إليه قصة، وكل صورة تختزن مرحلة، وكل أداة تفتح بابًا على زمن عاشه الجزائريون قبل أن تتغير أنماط حياتهم بفعل التطور التكنولوجي والاجتماعي.
يقول بومالة إن علاقته بالتراث بدأت منذ أن كان صغيرًا، حين كان يشعر بفضول خاص تجاه كل ما هو قديم، قبل أن يتحول ذلك الفضول إلى شغف حقيقي استمر معه لعقود. ويشير، وهو يستعيد بداياته، إلى أنه كان يحمل بطاقة تعود إلى سنة 1977، في إشارة إلى أن اهتمامه بهذا المجال ليس وليد السنوات الأخيرة، وإنما رافقه منذ فترة طويلة.
"شغف بدأ في الطفولة"
لم يكن جمال ينتظر أن يصبح جامعًا للتراث حتى يبدأ في البحث عن القطع القديمة، بل كانت طفولته هي البداية. كان يلتفت إلى الأشياء التي يتجاوزها الآخرون، ويبحث عن الأدوات التي كانت تستعمل في الماضي، ويحاول معرفة قصتها ومصدرها وكيف كان الناس يستخدمونها.
ومع مرور الوقت، بدأ يجمع مقتنياته، بعضها من داخل الجزائر وبعضها الآخر من خارجها. ويذكر أنه خلال أسفاره كان يخصص جزءًا من وقته للبحث عن القطع القديمة، خصوصًا تلك التي لها علاقة بالجزائر أو كانت في الأصل ملكًا لجزائريين ثم خرجت إلى الخارج.
ويقول إنه كان يسافر، ويبحث، ويشتري ما يستطيع شراءه، ثم يعيد تلك القطع إلى الجزائر، لأنه كان يرى فيها جزءًا من الذاكرة التي يجب ألا تبقى بعيدة عن أصحابها، ولذلك، فإن مجموعته اليوم تعكس رحلة طويلة من البحث والاقتناء والمحافظة.
"قطع لا تُباع"
قد تبدو بعض هذه المقتنيات للوهلة الأولى مجرد أدوات قديمة، لكن بالنسبة إلى صاحبها، قيمتها تتجاوز الجانب المادي بكثير، وعلى الرغم من أن بعض الأشخاص عرضوا عليه شراء عدد من القطع، فإنه يرفض بيعها، لأن الهدف من جمعها لم يكن يومًا تجاريًا.
ويؤكد أن غايته هي أن تبقى هذه الأشياء موجودة، وأن يراها الناس، خصوصًا الأطفال، حتى يتعرفوا على الطريقة التي كان يعيش بها آباؤهم وأجدادهم.
فقد تأتي قطعة إلى جانب طفل فيقول له أحدهم: «هذه كانت موجودة في دارنا»، أو «كان والدي يستعمل مثلها»، فتتحول القطعة في تلك اللحظة من مجرد غرض قديم إلى وسيلة لاستعادة الذكريات.
وهنا تكمن فلسفة بومالة: الأشياء القديمة، في نظره، لا ينبغي أن تموت عندما يتوقف أصحابها عن استعمالها، وإنما يمكن أن تواصل «الحديث» مع الأجيال الجديدة.
"كاميرات وصور تحفظ وجوهًا من التاريخ"
من بين أكثر ما يلفت في مجموعته أجهزة التصوير والكاميرات القديمة، التي تحمل بدورها حكايات عن مراحل مختلفة من تاريخ الجزائر، ويشير بومالة إلى امتلاكه أجهزة تصوير قديمة جدًا، من بينها معدات تعود إلى الفترة التي سبقت الاستقلال، إضافة إلى صور التقطت في الجزائر خلال مراحل تاريخية مختلفة.
وبالنسبة إليه، فإن الكاميرا القديمة ليست مجرد آلة تصوير، وإنما شاهد على زمن كانت فيه الصورة وسيلة لتوثيق الحياة والأحداث والشخصيات.
ويحتفظ بومالة بعدد من هذه الأجهزة والمواد المرتبطة بها، ويؤكد أن معرفة الفترة الزمنية التي تعود إليها القطعة أصبحت اليوم أكثر سهولة بفضل التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، الذي يمكن الاستعانة به في التعرف على بعض التفاصيل المتعلقة بالمقتنيات.
لكن معرفته لا تعتمد فقط على التكنولوجيا، فهو يعرف عددًا من القطع بحكم تجربته الشخصية، كما أن بعض الأدوات سبق أن استعملها بنفسه أو استعملها أفراد من عائلته.
"أدوات من بيت الوالد"
من بين أكثر المقتنيات ارتباطًا بالذاكرة الشخصية تلك الأدوات التي كانت موجودة في بيت والده، رحمه الله، ويتحدث بومالة عن أدوات احتفظ بها لأنها لا تحمل قيمة تاريخية فقط، وإنما قيمة عاطفية أيضًا، باعتبارها مرتبطة بمرحلة من حياته وبأعمال أنجزها بنفسه.
ويذكر إحدى الأدوات التي استخدمها سنة 1980 لإنجاز عمل متعلق بتصوير أو زخرفة جدار، وهو عمل استغرق منه قرابة أربعة أشهر، هذه التفاصيل الصغيرة هي التي تجعل مجموعته مختلفة، لأنها تجمع بين التراث العام والذاكرة الشخصية، وبين القطعة التي تحكي تاريخ المجتمع والقطعة التي تحكي جزءًا من حياة صاحبها.
كما تضم مجموعته آلات موسيقية وأجهزة قديمة جدًا، من بينها حاسوب قديم، وأدوات كان الناس يستعملونها في زمن كانت فيه بعض الأعمال تنجز بوسائل بسيطة، ومنها أدوات تعتمد على الفحم.
"جمعية «فن وذاكرة».. أكثر من عقدين من النشاط"
ارتبط جمال بومالة كذلك بجمعية «فن وذاكرة»، التي تأسست سنة 2004، والتي اختارت منذ انطلاقها الاشتغال على الموروث الثقافي الجزائري والتعريف به والمحافظة عليه.
وخلال أكثر من عشرين سنة، حاولت الجمعية أن تجعل من التراث مجالًا للنشاط والتوعية وليس مجرد مادة للعرض.
ويؤكد بومالة أن الجمعية تضم أعضاءً ارتبطوا بها منذ سنوات طويلة، وبعضهم ما يزال متمسكًا بها رغم ظروف الحياة والعمل والأسرة، ويصف الجمعية بأنها فضاء مفتوح أمام من يحب الثقافة والتراث، مشيرًا إلى أن هناك أعضاء لم يتمكنوا من الحضور أو النشاط باستمرار، لكنهم ما زالوا مرتبطين بها.
"التراث في خدمة الطفل"
وإذا كان بومالة يجمع القطع القديمة، فإن اهتمامه الأكبر اليوم ينصب على كيفية تقديمها للأطفال، فهو يرى أن الحديث عن التراث أمام الطفل لا يجب أن يكون بطريقة جافة أو أكاديمية، وإنما ينبغي أن يتحول إلى تجربة حية، فيها الصورة والقصة والفيلم والقطعة القديمة.
ومن هذا المنطلق، شارك في تنظيم ورشات لفائدة الأطفال، من بينها ورشة حملت اسم «صديقي الطفل»، الفكرة تقوم على أن يتحدث الأطفال مع بعضهم عن القطع والشخصيات والمعلومات التي يعرفونها، ثم يتدخل بومالة لشرح التفاصيل وتقديم المعارف اللازمة لهم.
ويؤكد أن بعض الأطفال الذين شاركوا في هذه النشاطات كبروا مع مرور السنوات، وأصبحوا بدورهم أكثر معرفة بالتراث وأكثر قدرة على الحديث عنه، ومن الأفكار التي يوليها بومالة أهمية خاصة أن يتعلم الطفل من طفل آخر.
ففي ورشاته، كان يجعل الأطفال يتبادلون الأدوار، فيشرح أحدهم للآخر قصة قطعة أو شخصية أو صورة، ثم يقوم هو بتصحيح المعلومات وإضافة التفاصيل.
ويرى أن هذه الطريقة تجعل الطفل أكثر تفاعلًا، لأنه لا يشعر بأنه أمام درس تقليدي، وإنما أمام تجربة يشارك فيها بنفسه، ويقول إن التجربة أثبتت له أن الأطفال أذكياء وقادرون على استيعاب تاريخهم وتراثهم متى قُدم لهم بأسلوب مناسب.
"السينما القديمة.. رحلة إلى زمن الأجداد"
ولم يكتف بومالة بالقطع المادية، بل استعان أيضًا بالسينما والأفلام القديمة، كان يعرض للأطفال أفلامًا وصورًا من الزمن الماضي، ثم يحدثهم عن طريقة عيش الجزائريين، وعن العادات والتقاليد وعن تفاصيل الحياة اليومية.
والهدف، كما يشرح، هو أن يرى الطفل كيف كان الجزائري يعيش، وكيف كانت الأسرة، وكيف كان الناس يتعاملون، وما الذي تغير مع مرور الزمن، فهو لا يريد أن يعيد الأطفال إلى الماضي، وإنما يريد أن يجعلهم يفهمون حاضرهم من خلال معرفة الماضي.
ومن المشاريع التي اشتغل عليها بومالة كذلك مشروع في مركز أحمد بودة الثقافي، حيث عمل على تكوين أطفال وتعليمهم كيفية استقبال الضيوف والوفود.
وكان هؤلاء الأطفال يستقبلون الوزراء والضيوف والشخصيات التي تزور المركز، ويتحدثون معهم ويجرون حوارات، وهو ما لقي استحسان الزوار.
ويروي بومالة أن بعض الضيوف القادمين من خارج الجزائر أعجبوا كثيرًا بطريقة تعامل الأطفال معهم، خصوصًا عندما كانوا يدخلون في حوارات ويقدمون صورة عن الثقافة الجزائرية.
"البكالوريا.. نشاط توعوي يتجاوز التراث"
لم تقتصر نشاطات الجمعية على القطع القديمة والتراث فقط، بل شملت أيضًا مبادرات توعوية لفائدة التلاميذ، ومن بين آخر النشاطات التي أشار إليها بومالة نشاط موجه لفائدة تلاميذ البكالوريا، حيث تم توعيتهم بكيفية اجتياز الامتحان واحترام القوانين والتنظيمات الخاصة به.
كما شارك في نشاطات أخرى بالتعاون مع الوالي المنتدب، تضمنت عرض صور ومواد حية أمام المواطنين، ومن بين ما تم تقديمه صور مرتبطة بتاريخ الجزائر، والاستقلال، والجيل الذي ناضل من أجل استرجاع السيادة الوطنية.
وكان الهدف هو تقريب التاريخ من الناس، وإعادة الاعتبار إلى الشخصيات والأجيال التي ساهمت في بناء الجزائر.
"استقبال الضيوف.. ثقافة في حد ذاتها"
يؤمن بومالة أيضًا بأن طريقة استقبال الضيف تعكس صورة البلد، ولهذا يحرص في نشاطاته على استقبال الضيوف في المناسبات الدينية والوطنية، وتقديم الحلوى لهم، سواء كانوا من داخل الجزائر أو قدموا من الخارج.
ويرى أن هذه التفاصيل البسيطة تحمل معنى ثقافيًا كبيرًا، لأنها تجعل الزائر يشعر بقيمة البلد وبكرم أهله وبخصوصية عاداته وتقاليده.
بالنسبة إلى جمال بومالة، لا يمكن فصل التراث عن السياحة، فهو يتحدث عن مشاريع وأفكار في مجال السياحة الجزائرية، تقوم على استغلال الموروث الثقافي في تعريف الجزائريين، وخاصة الأطفال، ببلادهم.
ويرى أن الجزائر تمتلك رصيدًا كبيرًا من التاريخ والعادات والأدوات والصور والحرف والتقاليد التي يمكن أن تتحول إلى عناصر جاذبة في السياحة الثقافية.
لكن قبل أن نعرّف الآخرين ببلادنا، يقول بومالة، يجب أن يعرف الجزائريون أنفسهم بلدهم، وأن يحبوه ويحافظوا عليه، ومن هنا تأتي أهمية الطفل في مشروعه؛ فالطفل الذي يتعرف على تراث بلده، ويتعلم قصص أجداده، ويرى الأدوات التي كانوا يستعملونها، يصبح أكثر ارتباطًا بوطنه وأكثر استعدادًا للمحافظة عليه.
"حلم لم يكتمل بعد..."
ورغم سنوات النشاط، لا يخفي بومالة أن بعض مشاريعه الكبيرة لم تكتمل بسبب ظروف مختلفة، لكنه لم يتخل عن الفكرة، ولا يزال يحلم بإنشاء فضاء أوسع يمكنه من عرض مجموعته كاملة، وتنظيم ورشات للأطفال، وتقديم تكوينات في الثقافة والتراث، وتعريف الأجيال الجديدة بالأدوات القديمة والحرف والصور والأفلام.
ويأمل كذلك في الحصول على دعم من مختلف الجهات، حتى يتمكن من إبقاء هذه المقتنيات حية، وإخراجها من أماكن التخزين إلى فضاءات يزورها الأطفال والطلبة والباحثون والمهتمون.
كما يطمح إلى التعاون مع وسائل الإعلام والإذاعات، وتنظيم أيام خاصة تُعرض خلالها مجموعته كاملة، مع ورشات تكوينية موجهة للأطفال.
"رجل يرفض أن تموت الأشياء"
في نهاية المطاف، يمكن اختصار تجربة جمال بومالة في فكرة واحدة: إنقاذ الذاكرة من النسيان، فهو لا ينظر إلى القطع التي جمعها باعتبارها ممتلكات شخصية، وإنما باعتبارها جزءًا من ذاكرة جماعية.
قد تكون آلة تصوير، أو آلة موسيقية، أو حاسوبًا قديمًا، أو أداة استعملها الجزائريون في حياتهم اليومية، أو صورة التقطت قبل الاستقلال، لكن كل واحدة منها تحمل قصة،ولهذا يرفض بيعها، ويصر على عرضها وتعريف الناس بها.
إنه يريد لهذه الأشياء أن تبقى «حية»، وأن تواصل الحديث مع الجزائريين، وأن تقول للطفل الذي يقف أمامها: هكذا كان يعيش أجدادك، وهكذا كانت الجزائر، وهذا جزء من الطريق الذي قطعته بلادك حتى وصلت إلى ما هي عليه اليوم.
وفي زمن أصبحت فيه التكنولوجيا حاضرة في كل تفاصيل الحياة، يتمسك جمال بومالة بأشياء تنتمي إلى زمن آخر، لا لأنه يرفض الحداثة، وإنما لأنه يؤمن بأن المستقبل لا يمكن أن يكون منفصلًا عن الذاكرة.
ومن بين قطع الماضي، يواصل الرجل مشروعه الهادئ: أن يعرّف الأطفال ببلادهم، أن يجعلهم يحبونها، وأن يعلمهم أن المحافظة على الجزائر لا تكون فقط بحماية حاضرها، وإنما أيضًا بحفظ ذاكرتها وتراثها للأجيال القادمة.