مصطفى محمد حابس: جينيف / سويسرا
في مثل هذا الأسبوع وتحديدا بتاريخ يوم في 27 سبتمبر 2007 رحل عن سويسرا والعالم الإسلامي ودنيا الناس، أحد كبار علماء الجزائر، ونحن اليوم نحيي الذكرى الـ 19 لوفاة شيخنا الجليل العلامة محمود بوزوزو الذي وافته المنية بمنفاه الاختياري بجنيف. وكنت قد زرته قبل وفاته بساعات معدودات لا غير، بمستشفى جنيف الجامعي.
وبمناسبة ذكرى رحيله هذه، وهو مؤسس جريدة المنار (الجزائرية) العريقة، وأحد أبرز رجال جمعية العلماء ومشايخها، الذين تتلمذوا على يدي أبرز مؤسسيها، فقد تعلم في صباه في الجامع الأخضر عند الإمام الرئيس العلامة عبد الحميد ابن باديس وعمره 13 سنة، ثم اشتغل في جريدة البصائر كمحرر ومصحح مع أساتذة الجمعية الاوائل كل من العلامة البشير الإبراهيمي والشيخ العربي التبسي، رحمهم الله جميعا.
خسارة أن يعرف عامةُ المسلمين وخاصتُهم في أوروبا والعالم الإسلامي عموما، سيرةَ هذا الرجل، الشيخ العلامة محمود بوزوزو (الجرجري البجائي) ومسيرتَه، وما قدّمه للجاليات المسلمة في الغرب، ولا سيما في ألمانيا وفرنسا وسويسرا. فقد أمضى أكثر من نصف قرن في الدعوة والتربية والتعليم، ولم يقتصر نشاطه على الجاليات المسلمة فحسب، بل امتدّ إلى معتنقي اليهودية والمسيحية بمذاهبها، وأتباع تيارات روحية أخرى، حيث مكنته ثقافته الدينية الواسعة وامتلاكه للغات العرب والعجم، خاصة فصاحته النادرة بالعربية والفرنسية، وهو يقرض الشعر باللغتين، من تعريف أهل الغرب بسماحة وسمو هذا الدين الحنيف الرباني العجيب، عملا بقوله تعالى" لا إكراه في الدين".
" مزمار الحي لا يطرب وما انتصر نبي في قومه"
ومع ذلك، وعلى رأي المثل العربي:" مزمار الحي لا يطرب وما انتصر نبي في قومه"، لم يعرف قدرَه كثيرٌ من أهله وذويه، بل حتى بعض رجال النخبة في بلده الجزائر، وبعض من تلاميذ مدرسة جمعية العلماء التي يعد من أبرز مشايخها، إلا بعد وفاته بسنوات. ولم يتعرّف إليه بعضهم إلا مؤخرًا، حين استضافت إذاعةُ الجزائر الدولية كاتبَ هذه السطور في شهر رمضان المبارك، ضمن برنامجها «منسيون». وقد عرّفنا يومئذٍ بالشيخ العلّامة محمود بوزوزو، وقدّمنا مقاطع من دروسه في إذاعة سويسرا الدولية وتلفزيونها. وعندها أدرك كثير من الجزائريين و المغاربة أنهم قصّروا في حق قامةٍ علمية ونضالية، وحُرمت أجيالٌ من فرصة الانتفاع بعلمها وتجربتها، بل لحد الآن لم تسمى أية جامعة أو مدرسة أو شارع باسمه وهو الشاعر و الكاتب و المجاهد والمرشد العام للكشافة الإسلامية من بداية تأسيسها، ثم رئيسا لها، وهو الذي سكن و علمو ناضل في العديد من جهات الوطن من بجاية إلى دلس فبومرداس وتيبازة والعاصمة وغيرها!!
ليس كل من صنع تاريخا ذاع صيته، ولا كل من خدم الإنسانية نال حقه من الذكر
صحيح، ليس كل من صنع تاريخا ذاع صيته، ولا كل من خدم الإنسانية نال حقه من الذكر والتكريم والتبجيل. برنامج "منسيون" الذي بثته "إذاعة الجزائر الدولية"، خلال شهر رمضان الفارط، قد يكون قد ازاح الغبار عن أسماء شخصيات قدّمت الكثير وغابت عن المشهد بأسمائها ولكن بقي أثرها في الناس والمجتمعات، البرنامج استطاع أن يستعيد سير بعضهم من خلال لقاءات مع أكاديميين وباحثين ومهتمين بسير الرجال عاشوا معهم ورافقوهم واستفادوا منهم.
إذ أنه على أصداء بعض صفحات من تاريخهم المتداولة عبر الاثير، عاشت جاليتنا في الغرب رمضان الفضيل - ولا زالت - تحن لذوق خاص لهؤلاء الأفاضل، في التعرف على سير قصص رجال من تاريخنا المعاصر، يصدق فيها بكل تجرد، كما جاء في وصف منشطها، الأستاذ الوناس: "حكايات تستحق أن تروى وشخصيات لا يجب أن تنسى".."منسيون" صفحات قصص مضيئة لشخصيات لها بصمات في صنع مجد أمة طال بالغدر ليلها، من بينهم ضيف حلقتنا " العلامة محمود بوزوزو".
أهمية التعريف بالعلامة بوزوزو تتمثل فيما يلي:
شهادتنا على مربينا وأستاذنا العلامة الشيخ محمود بوززوز، الإمام والمعلم والكاتب والمترجم والمجاهد الوطني وسفير الإسلام في الغرب كأحد رواد العمل الإسلامي في الغرب، بتدشينه أول مركز إسلامي في سويسرا عام1961، شهادة عن رجل يجسد العالمية الإسلامية المتوازنة، من خلال ما قدمه في حياته للأمة الإسلامية خاصة والوجود الإسلامي في الغرب عامة، لذلك فالرجل ليس محليا يخص جمعية العلماء المسلمين فحسب وأحد تلاميذ ابن باديس والابراهيمي، فحسب، أو أي تنظيم يسعى لخدمة الجزائر والعالم الاسلامي.. إنه نموذج للإنسان الرسالي كالغيث الذي أينما وقع نفع، فلما كان داخل الجزائر قلما ولسانا إعلاميا وأستاذا ومربيا ومترجما وإماما وفقيها، ومرشدا عاما للكشافة الاسلامية ولما خرج للخارج في أوروبا، لم يتخلى عن مهامه الرسالية هذه، رغم محاصرة الاستعمار الفرنسي له في حله وترحاله، حتى وهو خارج الجزائر في منفاه الاضطراري في المغرب ثم أوروبا، نفس الحصار الذي حوصر زميله، مالك بن نبي، الذي كانت تربطه به علاقات وطيدة، خاصة لما اختاره مالك بن نبي لترجمة كتابه الظاهرة القرآنية"، كما ذكر لنا ذلك في أحد المناسبات!
من حق الأجيال أن تعرف حقيقة هذه التجربة، تاريخا ومنهجا ومساهمة رائدة
إنه لمن حق أجيال الصحوة علينا أن نعرفهم بهذه الشخصية الفذة المتميزة في معرفتها وتاريخها ومنهجها ومساهمتها الرائدة، من خلال انتمائه لهذه الحركة الكبيرة للصحوة في مسيرة البناء والترشيد واستقلال الجزائر.. وما بعد استقلال الجزائر!! أليس من حق هذه الأجيال أن تعرف حقيقة هذه التجربة كما هي لا كما يصورها منافسوها أو خصومها أو الجهلة بها؟ أليست جزءا أصيلا من هذه الصحوة العالمية المباركة؟ كيف تعرف الصحوة الإسلامية ذلك وتقدره، وتضيفه إلى رصيدها المعرفي والحركي والتاريخي الملهم، وتستفيد منه الأجيال، وتعتز به، وتدافع عنه، وتدعوا بالخير للمساهمين فيه أمثال العلامة المرحوم محمود بوزوزو؟
إن صدى "الحركة الاصلاحية الجزائرية" وفي العالم أصبح يتردد في مراكز أبحاث كثيرة، وجامعات ووسائل إعلام مختلفة في العالم، لكن لا يعرف إلا القليل عن رموزها وإنجازاتهم وتضحياتهم.. لكن في المدة الأخيرة أراد بعض اراذل القوم في بعض الدوائر السياسية خاصة في عالمنا العربي والغربي، وصم بعضها تارة بالإسلام السياسي وتارة أخرى بالإرهاب والتطرف.
المولد والنشأة، من بجاية عاصمة الحماديين إلى الجامع الأخضر بقسنطينة:
ولد محمود بوزوزو في بجاية بالجزائر بتاريخ يوم 23 فبراير 1918، في عائلة عريقة في هذه المدينة الكبيرة في منطقة القبائل على سفح جبال جرجرة وعلى ضفاف البحر الأبيض المتوسط بالشرق الجزائري. تعلم اللغة العربية الأولى من والده الذي أرسله إلى مدرسة قرآنية حيث حفظ القرآن الكريم بالكامل في سن الحادية عشرة. ثم تعلم الفرنسية في مدرسة عامة، حيث كان مدير المدرسة يرغب في إرساله إلى المدرسة العليا للمعلمين.
أرسله والده ومعلموه من مسقط رأسه مدينة بجاية إلى قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري، حيث التحق بالمدرسة بما يعادل مرحلتي المتوسط والثانوي، وهناك التقى بالشيخ الإمام عبد الحميد بن باديس وكوكبة من طلابه ومعلميه الأوائل فلازمه في الجامع الأخضر بقسنطينة.
ثم انتقل إلى الجزائر العاصمة حيث أكمل تعليمه في المدرسة العليا للمعلمين، وتخرج منها في عام 1940 بشهادة الدراسات العليا.
مسيرته التعليمية والمهنية
بعد تخرجه، عمل مدرسًا، واختار أن يكرس حياته لتعليم الأطفال المحرومين من التمدرس خارج ساعات الدوام الرسمي. عمل في أربعة أماكن مختلفة من أرض الجزائر، وفي كل مكان كان يهتم بطرق التعليم المختلفة. كان يشجع على إنشاء المدارس الحرة والمجموعات الكشفية والدوائر الثقافية، ويعطي دروسًا في المسجد.
نشاطه السياسي المبكر:
بدأ حياته الصحفية في جريدة البصائر مع العلامة البشير الإبراهيمي والشيخ العربي التبسي. تم تعيينه مرشدًا عامًا وطنيا للكشافة الإسلامية الجزائرية في نهاية الأربعينيات، ثم رئيسًا لها. حيث كون العديد من قادة حركة التحرير الوطني مرّوا عبر الكشافة الإسلامية الجزائرية، منهم أحمد بن بلة، أول رئيس للجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية، الذي كان تحت إمرته، وكان يجله ويحترمه حتى في سويسرا، لما جمعهم المنفى في البلد المهجر، والعديد من الشخصيات الوطنية، كعبد الحميد مهري (الأمين العام الأسبق لحزب جبهة التحرير الوطني) والذي قدما لنا عنه شهادات نادرة في ندوة تأبينية بجنيف، نظمتها جاليتنا و"جمعية الشيخ بوزوزو " في مسجد جنيف الكبير، الذي كان المرحوم إمامه وخطيبه لمدة عقود.
من المساهمة في" جريدة البصائر" الى بعث جريدة "المنار" المستقلة:
بعد مساهمات عديدة وازنة في "جريدة البصائر" مع أقلام علماء الأمة، أمثال الشيخين الابراهيمي والتبسي، وأحمد سحنون وحمزة بوكوشة وأحمد حماني.. أي في عام 1950، يؤسس الشيخ بوزوزو جريدته المستقلة " المنار" أكثر سياسية، لتكون متممة للبصائر لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
جريدة المنار التي دعت إلى مراجعة العلاقات بين فرنسا والجزائر على أساس ميثاق الأمم المتحدة، لكنها لم تعمر طويلا (1952-1950)، وعندما اندلعت الثورة المسلحة في نوفمبر 1954، تم اعتقال الشيخ بوزوزو في الأسبوع الأول من الثورة من قبل عملاء الدفاع والأمن الإقليمي، وسجن لمدة أربعة أشهر، كما كان قد أعتقل العديد من المرات قبلها وأطلق سراحه، على خلفية جرم، ما تنشره " المنار" من مواقف، كل أسبوع ينادى له ويحقق معه ويطلق سراحه.
فرنسا تعتقله في الأسبوع الأول من ثورة نوفمبر.
عندما اندلعت الثورة المسلحة في نوفمبر/ تشرين الثاني 1954، أُلقي القبض عليه في الأسبوع الأول من نوفمبر، على يد عناصر من المديرية الفرنسية للأمن الإقليمي (دي- أس- تي) وسُجن لمدة أربعة أشهر.
Les agents de la Défense de la Sécurité Territoriale (DST)
بعد إطلاق سراحه، التقى شابًا اكتشف "نمط حياة ثوريًا مثاليًا لمن يؤمنون بضرورة النهضة الأخلاقية والروحية"، وهو ما يُعرف بـ"إعادة التسلح الأخلاقي"،
Réarmement moral et spirituel
الأمر الذي "أثار فضول الشاب محمود بوزوزو بشدة" ودفعه لزيارة مدينة "كو" السويسرية،
(Caux - Vaud / Suisse)
حيث كان يقع أحد مراكز تجمع الحركة التي أسسها القس الأمريكي فرانك بوكمان عام 1938. ذهب إلى هناك في أوائل سبتمبر/ أيلول 1955. وكتب يومها: "وصلتُ وأنا أشعر بالشك وعدم الثقة. لكنه كان اكتشافًا عظيمًا بالنسبة لي"!!
"بعد حوالي عشرة أيام في كو بسويسرا، عدتُ إلى الجزائر نادمًا على عدم خوض هذه التجربة في وقتٍ أبكر"، على حد قوله.
بعد زيارة مركز "إعادة التسلح الأخلاقي" في كو بسويسرا، يمنع من الرجوع للجزائر
عند عودته إلى الجزائر، مُنع من دخول ولاية الجزائر العاصمة - (إحدى الولايات الثلاث، مع قسنطينة ووهران، حسب التقسيم الإقليمي الفرنسي للجزائر) - بتهمة عرقلة عمل السلطات الفرنسية. غادر البلاد في أوائل أكتوبر/تشرين الأول عام 1955 متوجهًا إلى باريس، عازمًا الوصول إلى القاهرة، ليلتحق بشيخه العلامة الإبراهيمي ومالك بن نبي وأحمد بن بلة والقيادات الجزائرية المرابطة هناك، في القاهرة بمصر الشقيقة.
ولما لم يتمكن من ذلك، عاد إلى الجزائر، ونظرًا لعمليات التفتيش التي يشنها الجيش في الحي المجاور لمنزله، قرر اصطحاب زوجته وأطفاله الأربعة إلى مكان آمن في مراكش بالمغرب الشقيق، في منزل شقيقه الأكبر الذي كان يقيم هناك - في المغرب - منذ عشرين عامًا.
في رحلته الى أمريكا، عام 1957، قصة صراع الأجنحة في صفوف ممثلي الثورة الجزائرية
ثم في عام 1957، سافر إلى الولايات المتحدة بدعوة للمشاركة في مؤتمرات إعادة التسلح الأخلاقي، حيث كتب عنها يقول، رحمه الله: "خلال إقامتي في نيويورك في فبراير/ شباط 1957، كانت القضية الجزائرية تُناقش في الأمم المتحدة. ذهبت لحضور المناقشات. التقيت بوفدين جزائريين، كل منهما ينكر على الآخر حق تمثيل الشعب الجزائري. لم يكن هناك أي تواصل بينهما. حاولتُ جاهدًا لتوعيتهم من أجل الوحدة ونحن في مرحلة مفصلية من تاريخ الجزائر، ولكن دون جدوى"، على حد قول أبو العتاهية " وكل يدعي وصلاً لليلى، وليلى لا تقر لهم بذاكا"!!
بعد عودته من أمريكا، اعتقله إخوانه عند وصوله للمغرب
بعد أربعة أشهر قضاها في الولايات المتحدة، عاد إلى المغرب، وهناك، عانى أشد أنواع الإذلال. أُلقي عليه القبض على يد "إخوانه الجزائريين"، واقتيد إلى وجدة حيث سُجن في منزل منعزل. وخضع للاستجواب بشأن أنشطته السياسة. أخبره "زعيمهم"، المسلح برشاش وسوط، أنه تلقى رسالة من ممثله في نيويورك تزعم انتماءه إلى المنظمة المعارضة (الثانية)، وهو ادعاء باطل.
بعد تعرضه للتعذيب والتهديد بالقتل، قضى ستة أشهر في السجن قبل أن يتمكن من الفرار مع سجناء آخرين.
وقصة هذه الحادثة تستحق أن تُروى، حيث كتب عنها: "لم يكن سجننا عادلاً ولا في مصلحة الشعب (الجزائري). الله أعلم منا بما هو على صواب. لقد ساقونا إلى هنا لسبب نجهله. " صلينا في تلك الليلة، وحلمتُ أنني أهرب مع صديق، يطاردنا ثعبان ضخم، دون أن نُصب بأذى. في اليوم التالي، أخبرتُ أصدقائي أن الله قد أذن لنا بالرحيل والفرار وأننا نتمتع بحمايته. فعلنا كما أُمرنا، فوجدنا أنفسنا سالمين في الدار البيضاء، حيث افترقنا هناك!!".."عندها أدركتُ بوضوح صدق وعد الله، وفهمتُ قوة الدعاء والثقة بالله بشكل أفضل، وأدركتُ الحقيقة العظيمة القائلة بأن "المعجزات تأتي من طاعة الله غير المشروطة"..."وبالفعل، بعد هروبنا، علمنا أن موعد إعدامنا سيُحدد بعد يومين.. فلله الفضل والحمد والشكر من قبل ومن بعد"!!
يتبع إن شاء الله، ..
بعد عودته من أمريكا وفراره من موت محقق في الحدود، مرحلة هجرته لسويسرا