ماريا لعجال
من رمال الوادي وهدوئها، رسمت ملامح تجربة شعرية تبحث في الإنسان وأسئلته الوجودية، أين تتقاطع صرامة القانون مع حرية القصيدة، ويغدو الشعر مساحة للتصالح مع الذات والعالم.
إنه الشاعر صابر إلياس، المتوج بالمرتبة الأولى في جائزة رئيس الجمهورية للمبدعين الشباب «علي معاشي» لسنة 2026، الذي يرى في الكتابة أكثر من مجرد إبداع، بل وسيلة لفهم الحياة وترميم ما تتركه من شروخ في الروح.
صابر إلياس الانسان..
بعيدًا عن الألقاب والتتويجات، يقدّم صابر إلياس نفسه على أنه إنسانًا بسيطًا ينتمي إلى تراب الجنوب الجزائري، وقارئًا قبل أن يكون كاتبًا، يحمل في داخله رغبة دائمة في اكتشاف المعنى والاقتراب من جوهر الأشياء، لا يبدو الشعر بالنسبة إليه ترفًا لغويًا أو استعراضًا للقدرة على تطويع الكلمات، بل مساحة يجد فيها ما تعجز اللغة اليومية عن احتوائه، ومنفذًا للتعبير عن القلق الإنساني والتصالح مع العالم من حوله.
بدأت علاقته بالشعر خلال سنوات الدراسة الثانوية، حين كتب محاولته الأولى تحت وطأة شعور مبكر بالفقد والغربة النفسية. كانت تجربة عفوية، لكنها حملت في داخلها بذرة علاقة طويلة باللغة، إذ اكتشف أن الإيقاع والكلمات قد يمنحان الفوضى الداخلية شكلًا أكثر احتمالًا، وأن القصيدة تستطيع أن تكون ملاذًا حين تضيق العبارات المعتادة عن حمل ما يعتمل في النفس.
ومع بدايات الشباب، انتقل الشعر في تجربته من مجرد شغف إلى وسيلة للتفكير والرؤية، وأصبح أداة لاستكشاف الذات والكون، وطرح الأسئلة التي لا تقدم الحياة دائمًا إجابات واضحة عنها. ومن هنا، تشكلت ملامح شاعر لا يكتفي بوصف المشاعر، بل يسعى إلى فهم جذورها وما تكشفه عن الإنسان في لحظات ضعفه وانكساره، كما في لحظات بحثه عن الأمل والاكتمال.
الوادي.. المكان الذي يترك أثره في القصيدة
لا يمكن فصل تجربة صابر إلياس عن المكان الذي ينتمي إليه، فولاية الوادي، بامتدادها الصحراوي وهدوئها وأصالتها الاجتماعية، تمثل أحد منابع حساسيته الشعرية. في هذا الفضاء الذي تتجاور فيه الرمال والذاكرة، يجد الشاعر مادة للتأمل وعزلة خصبة تسمح للكلمات بأن تنضج بعيدًا عن ضجيج الحياة اليومية.
ويرى إلياس أن البيئة الصحراوية لا تمنح الشاعر موضوعات للكتابة فحسب، بل تترك أثرها في معجمه اللغوي وإيقاع نصوصه أيضًا. فالجزالة وجرس الكلمات وحضور المكان تتداخل في تجربته، لتصبح الصحراء أكثر من خلفية جغرافية؛ إنها ذاكرة مفتوحة وأسئلة عن الإنسان والزمن والانتماء.
وفي بداياته، لم يكن الطريق خاليًا من التحديات، غير أن إيمان بعض أساتذته وأصدقائه به، داخل الفضاءات الثقافية والجامعية، شكّل سندًا مهمًا في مسيرته. أما التشكيك الذي قد يرافق التجارب الناشئة، فيتعامل معه بوصفه جزءًا طبيعيًا من البدايات، وفرصة لمراجعة الأدوات وصقل التجربة بدلًا من التراجع عنها.
بين صرامة القانون وحرية الشعر
يخوض صابر إلياس تجربة مهنية تجمع بين القانون الإداري والكتابة الشعرية، وهما مجالان قد يبدوان متباعدين في الظاهر، لكنهما يلتقيان في نظره عند البحث عن الحقيقة والعدالة وإعادة ترتيب العالم.
فالقانون، بما يفرضه من دقة وانضباط ومسؤولية، يعلّمه بناء الأفكار وفق منطق واضح، بينما يمنحه الشعر حرية التحليق والتجاوز، ويفتح أمامه آفاقًا لا تحدّها القواعد الصارمة. وبين المجالين، يحاول الشاعر أن يحافظ على توازن يسمح له بأداء واجباته المهنية دون التخلي عن شغفه الإبداعي.
ولأن المهنة تحكم ساعات النهار بالتزاماتها، يجد الشعر مساحته غالبًا في ساعات الليل والعزلة. ومع ذلك، لا ينظر إليه باعتباره عملًا يخضع لجدول زمني ثابت، بل حالة ذهنية قد تستيقظ في لحظة عابرة، فتدفعه إلى التقاط فكرة أو إحساس وتحويله إلى نص.
هذا التداخل بين الالتزام المهني والاندفاع الإبداعي يكشف جانبًا من شخصية الشاعر، الذي لا يرى التوفيق بين القانون والأدب تناقضًا، بل محاولة للجمع بين متطلبات الواقع وأفق الحلم، وبين مسؤولية الكلمة وحرية التعبير.
«الرجل المتشظّي».. مرآة الإنسان المعاصر
في تجربته الشعرية، يحتل الإنسان مساحة مركزية، خصوصًا في حالات التمزق الداخلي والصراع بين الرغبات والواقع، وبين الروح والمادة. وتتجسد هذه الأسئلة في صورة «الرجل المتشظّي»، الذي يراه صابر إلياس انعكاسًا لذاته في لحظات الانكسار، وفي الوقت نفسه صورة يمكن أن يتعرف إليها كل من يعيش التيه ويبحث عن الاكتمال.
لا يقتصر هذا التشظي على تجربة فردية، بل يتسع ليعبّر عن حالة إنسانية معاصرة، يجد فيها المرء نفسه موزعًا بين ما يريد أن يكونه وما تفرضه عليه الحياة، وبين أحلامه الشخصية والقيود التي تحاصره. ومن خلال هذه الصورة، تصبح القصيدة مساحة لمساءلة الذات وكشف التناقضات التي يعيشها الإنسان في علاقته بنفسه وبالعالم.
أما على مستوى الشكل الشعري، فلا يحصر إلياس تجربته في قالب واحد، بل ينطلق من الفكرة التي يفرض النص من خلالها شكله الخاص. يجد في شعر التفعيلة توازنًا بين الموسيقى والحرية، وفي الشعر العمودي امتدادًا للجذور والأصالة، بينما تمنحه قصيدة النثر مجالًا أوسع للتجريب والتجريد. بالنسبة إليه، تظل الفكرة نقطة البداية، ويأتي الشكل استجابة لما يحتاج إليه النص من إيقاع وبناء وتعبير.
وفي قلب هذه التجربة، يحضر الألم بوصفه أحد المحركات الأساسية لليقظة الشعرية، لكنه لا يمثل النهاية التي تتوقف عندها القصيدة. فالشعر الحقيقي، كما يرى، يولد في المنطقة التي يلتقي فيها الألم بالأمل، حيث يتحول الوجع من تجربة مغلقة إلى معنى إنساني قابل للمشاركة، وتصبح الكتابة محاولة لفهم المعاناة بدلًا من الاكتفاء بوصفها.
«علي معاشي».. تتويج يضاعف المسؤولية
شكّل فوز صابر إلياس بالمرتبة الأولى في جائزة رئيس الجمهورية للمبدعين الشباب «علي معاشي» لسنة 2026 محطة بارزة في مسيرته الشعرية. ولا ينظر الشاعر إلى هذا التتويج باعتباره مجرد لقب يضاف إلى سيرته، بل اعترافًا وطنيًا عزيزًا يحمل اسم شهيد مبدع، ويفتح أمام تجربته أفقًا أوسع للحضور والتعريف بما تشتغل عليه من أسئلة ورؤى.
غير أن هذا الاعتراف لا يعني، بالنسبة إليه، الوصول إلى محطة نهائية، بقدر ما يحمّله مسؤولية مضاعفة لمواصلة العمل والتجويد وتطوير أدواته. فالجائزة، مهما بلغت قيمتها، تظل حافزًا لمواصلة الطريق، فيما يبقى الرهان الحقيقي في قدرة الشاعر على بناء تجربة متماسكة تترك أثرًا في القارئ وتتجاوز حدود اللحظة التي صنعت فيها التتويج.
ومن هذا المنطلق، يتطلع إلياس إلى ترسيخ صوت شعري خاص، قادر على التعبير عن الإنسان في أبعاده المختلفة، وعلى إيجاد مكان له داخل المشهد الأدبي الجزائري والعربي، بعيدًا عن الاكتفاء بما تحققه الجوائز من حضور مؤقت.
نحو قصيدة تستنطق الذاكرة الصحراوية
لا يتوقف طموح صابر إلياس عند ما تحقق، إذ يعمل على مشروع شعري طويل يستكشف فلسفة المكان والذاكرة الصحراوية، بلغة تمزج البعد الصوفي بتفاصيل الحياة اليومية. وهو مشروع ينسجم مع انشغاله بالمكان بوصفه حاملًا للذاكرة، ومع اهتمامه بالأسئلة التي تصل التجربة الفردية بالمعنى الإنساني الأوسع.
وعلى المستوى المهني، يطمح إلى تكريس الكفاءة والنزاهة في خدمة العدالة، بينما يسعى شعريًا إلى بناء صوت إبداعي متفرد يترك أثرًا حقيقيًا في الوجدان العربي. وبين المسارين، تستمر محاولته للجمع بين مسؤولية الواقع واتساع الحلم، وبين الانضباط الذي يفرضه العمل والحرية التي تمنحها الكتابة.
ولعل البيت الذي اختاره من شعر المتنبي يلخص جانبًا من هذه الرحلة، حين يقول:
«وإذا كانتِ النفوسُ كبارًا تعبتْ في مرادِها الأجسامُ»
ففي هذا البيت يجد إلياس تعبيرًا عن كلفة السعي المستمر، وعن المكابدة التي ترافق من يصر على بلوغ غاياته رغم مشقة الطريق. وهي مكابدة لا تبدو في تجربته عبئًا خالصًا، بل جزءًا من معنى الرحلة نفسها؛ رحلة شاعر من الجنوب الجزائري يحاول أن يصنع من الكلمات مساحة لفهم الذات والعالم، وأن يترك في الذاكرة أثرًا يتجاوز الألقاب والتتويجات.
