[٦٢٩/١] حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: «لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ».
[٦٣٠/٢] وَحَدَّثَنِي، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْن دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ .
[٦٣١/٣] وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دُورِ بْنِ زَيْدِ الدِّيلِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: «لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ».
وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْهَلالَ رُنِي فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِعَشِيَّ فَلَمْ يُفْطِرُ عُثْمَانُ حَتَّى أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ.
[٦٣٢/٤] قَالَ يَحْيَى: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ، فِي الَّذِي يَرَى هِلَالَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ: أَنَّهُ يَصُومُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ رَمَضَانَ، قَالَ: وَمَنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ لَا يُفْطِرُ لأَنَّ النَّاسَ يَتَّهِمُونَ عَلَى أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُمْ مَنْ لَيْسَ مَأْمُونًا وَيَقُولُ أُولَئِكَ إِذَا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ: قَدْ رَأَيْنَا الْهِلَالَ وَمَنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ نَهَارًا فَلَا يُفْطِرُ وَيُتِمُّ صِيَامَ يَوْمِهِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ هِلَالُ اللَّيْلَةِ الَّتِي تَأْتِي.
قَالَ يَحْيَى: وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : إِذَا صَامَ النَّاسُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ فَجَاءَهُمْ ثَبْتٌ أَنَّ هِلَالَ رَمَضَانَ قَدْ رُئي قَبْلَ أَنْ يَصُومُوا بِيَوْمٍ وَأَنَّ يَوْمَهُمْ ذَلِكَ أَحَدٌ وَثَلاثُونَ فَإِنَّهُمْ يُفْطِرُونَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَيَّةَ سَاعَةٍ جَاءَهُمُ الْخَبَرُ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ صَلَاةَ الْعِيدِ إِنْ كَانَ ذَلِكَ جَاءَهُمْ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ.
الأستاذ المجاز
إسماعيل محمد سعد
....................................................
(٦٢٩) متفق عليه: أخرجه البخاري (١٩٠٦)، ومسلم (١٠٨٠).
*فإن غم عليكم أي حال بينكم وبين الهلال غيم في صومكم أو فطركم. فاقدروا له : معناه قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما. يقال: قدرت الشيء وأقدرته وقدرته بمعنى التقدير؛ أي: انظروا في أول الشهر واحسبوا ثلاثين يوما.
(٦٣٠) متفق عليه أخرجه البخاري (۱۹۰۷)، ومسلم (١٠٨٠)
(٦٣١) صحيح: أخرجه أبو داود (۲۳۲۷)، والترمذى (٦٨٨)، والنسائي (٢١٢٤)، موصولاً من حديث ابن عباس رضي الله عنه ، وصححه العلامة الألباني في صحيح الجامع (۱۷۹۰). وسند الإمام مالك فيه انقطاع.
*بعشي: ما بعد الزوال إلى آخر النهار.
(۱۳۲) تفرد به الإمام مالك.